EL FMI VUELVE, HUELE LA “SANGRE”

 VENEZUELA, LA RESTAURACIÓN DEL VIEJO ORDEN

             Existen momentos en la historia en los que todas las máscaras caen. Y lo que estamos viendo hoy en Venezuela, exactamente eso: la caída definitiva de la ilusión de que un proyecto popular puede sobrevivir sin romper las cadenas que lo atan al capitalismo global. El retorno del FMI no es un gesto técnico ni un trámite diplomático. Es un acto de dominación, un recordatorio brutal de quién manda realmente en el sistema-mundo.

Por Salvador Pérez

Como siempre, el FMI no negocia: dicta. El FMI no ayuda: subordina. El FMI no vuelve: cobra con interese abusivos lo que dice es suyo.

Y si ahora vuelve a Venezuela, es porque el país ha sido reinsertado —a golpes de crisis, bombas, sanciones y reformas— en el circuito de dependencia que América Latina conoce demasiado bien.

    Después de la intervención estadounidense del 3 de enero y la puesta en escena del nuevo gobierno en Caracas, estamos viendo que todo ha sido:

1. El FMI vuelve a Caracas como señal del cambio político en Venezuela

  • "Bloomberg" informó que el FMI inició "consultas" para restablecer relaciones con Venezuela.
  • Nada ocurre en el FMI sin el visto bueno de Estados Unidos, que controla el porcentaje decisivo de los votos.
  • El acercamiento es una clara señal de que Washington considera al nuevo gobierno venezolano “aceptable” para sus intereses.

2. Una Ruptura con el legado de Hugo Chávez

  • La ruptura con el FMI fue un pilar del proyecto chavista, asociado al antiimperialismo y a la búsqueda de soberanía económica.
  • Chávez veía al FMI como un instrumento de dominación sobre América Latina y recordaba su papel en el Caracazo de 1989.
  • El retorno del FMI como una negación completa del proyecto original del chavismo.

3. El FMI como herramienta de poder global

  • El FMI es un actor imperialista que impone políticas de austeridad, privatizaciones y apertura económica a países del Sur Global.
  • El "apoyo del FNI" siempre implica condiciones que favorecen al capital internacional.
  • El FMI presiona o excluye a países que no se alinean con el orden financiero dominado por Occidente.

EL CAPITAL INTERNACIONAL NO PERDONA: ESPERA, PRESIONA Y SACA DESPOJOS

        Durante años, el país intentó sostener un proyecto que hablaba de soberanía, dignidad y autodeterminación. Pero sin transformar la base económica, sin socializar la producción, sin construir poder popular real, ese proyecto quedó atrapado en la lógica del rentismo. Y hemos de decir que el rentismo hoy, el capital nacional e internacional, huele oportunidad. Huele necesidad. Huele debilidad. Y esta dispuesto, esta, entrando.

Esta entrando a por el petróleo, a por el gas, a por la minería, a imponer leyes que están siendo reescritas para garantizar “seguridad jurídica”, por la implantación de acuerdos de supervisión externa, para que las multinacionales estadounidenses entren por la puerta grande en los sectores estratégicos. Entran porque el país ha sido devuelto a los rediles del orden económico global.

LA RESTAURACIÓN NEOLIBERAL AVANZA DISFRAZADA DE PRAGMATISMO

Los imperialistas están hablando, del brazo de los escuálidos, a un régimen domesticados, de “normalización”, de “recuperación”, de “apertura responsable”. Pero detrás de ese lenguaje tecnocrático esconden lo que siempre han pretendido:

  • privatizaciones  encubiertas,
  • subordinación financiera,
  • desmantelamiento del control estatal,
  • y de transferencia masiva de riqueza hacia el capital transnacional.

Bajo el viejo guion del FMI, que aplico, y aplica, una y otra vez en América Latina: comienza con la crisis, luego la intervención, continua la austeridad, y finalmente los todos los sectores estratégicos.

El pueblo paga la factura de una crisis que no provocó

Ahí los tenemos, a los grandes capitales celebrando la apertura, mientras las  mayorías populares no hacen otra cosa que enfrentan:

  • salarios pulverizados,
  • servicios públicos colapsados,
  • pérdida de derechos,
  • y un horizonte cada vez más estrecho.

El hecho de que la clase trabajadora y los sectores populares estén ahora mismo desorientados no es casual: es el resultado de un proyecto, el bolivariano, que prometió la emancipación social, sin tocar los cimientos del capitalismo.

Con la desaparición de la renta desapareció también la base material de la redistribución. Y con ello despareció también la hegemonía que sostenía el proyecto nacional‑popular en Venezuela.

LA VERDADERA MUERTE NO ES SIMBÓLICA: ES ESTRUCTURAL

Todo lo que vemos derrumbarse en Venezuela no es cuestión de liderazgo, ni una narrativa como la que nos han hecho. Se ha derrumbado una posibilidad histórica de sostener y hacer avanzar un proyecto emancipador, que prometió no tener que romper con el capital y que ante el mismo se doblega.

La “segunda muerte” no es la de un líder, no es la de Huego Chavez. Es la muerte de la ilusión de que se puede enfrentar al imperialismo sin transformar el modo de producción capitalista. Tomen nota todos aquellos que se llaman a sí mismo como “progresistas”.

Asistimos a la muerte de la idea de creer que “basta controlar el Estado para hacer cambios de fondo de la estructura económica. En Venezuela ha muerto el “sueño de que un país periférico puede ser soberano sin construir poder popular organizado y consciente”.

PERO LA HISTORIA NO TERMINA AQUÍ

La restauración neoliberal nunca es definitiva. El capital puede imponer su orden, pero no puede borrar la memoria de lucha de un pueblo que ya vivió lo que significa levantarse. Cada ciclo de restauración abre, tarde o temprano, un nuevo ciclo de resistencia.

Y Fondo Monetario Internacional (FMI) está entrando por una puerta, que creía cerrada, pero también esa puerta se abre a los sectores populares, a su cabeza la clase trabajadora, que necesitara reorganizarse de nuevo, comenzar de nuevo la lucha, para expulsar de nuevo al FMI y al imperialismo. No hay otra salida.

En última instancia la historia de América Latina nunca ha sido, ni lo será, la historia de la sumisión al imperialismo, a las elites dominantes. Es ante todo y sobre todo la historia de la resistencia.

La lucha por la transformación socialista de la sociedad no ha concluido, esta renaciendo en cada corazón, en cada hombre y mujer que no se resigna a permanecer humillado y explotado eternamente por el poder imperial, de manos a las oligarquías nacionales,

 

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